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tamoadmin 2024-09-23 人已围观
简介1.《繁星。春水》和《巨人三传》的读书笔记,总字数超过一千字繁星春水 我想作者写这篇通讯是为了拉进她自己与孩子们之间的关系。 作者使用开门见山的守法开头,大概是为了不让读者感到厌烦。所以我就抱着“不感到厌烦”的心态开始读这篇通讯。 故事讲述的是在一天夜里,作者
1.《繁星。春水》和《巨人三传》的读书笔记,总字数超过一千字
繁星春水 我想作者写这篇通讯是为了拉进她自己与孩子们之间的关系。
作者使用开门见山的守法开头,大概是为了不让读者感到厌烦。所以我就抱着“不感到厌烦”的心态开始读这篇通讯。
故事讲述的是在一天夜里,作者看到在地上的一只小鼠,便下意识的用书盖住了它,这时虎儿扑了过来把他叼走了。那只老鼠是那么小而且不知世上险恶,它并没有跑,所以就被吃了。而这一切都是因为作者的惊慌引起的,所以作者开始内疚、悔恨自己。
令我感到非同一般的是作者在记叙这不到一分钟的一小件事时竟用了四百多字,令人赞叹啊!
全文字里行间流露出作者的忏悔之心,作者爱戴万物,更恨不爱戴万物的人,一件小事便能判断一个人的品德啊!
孟子认为,仁爱之心都应该具备,它更是政治成功的保障。仁爱的思想,对维系社会秩序,调节人际关系,至今仍有积极意义。 读《繁星春水》有感
《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集,里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。这两本书含蓄隽永、富于哲理,很受大家的欢迎,因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人,抛弃你手里幻想的花吧!她只是毫无缥缈的,反分却你眼底的春光。”诗歌集里,我最欣赏的就是这首诗了。我从前就是个爱幻想的人,天天沉迷于对未来的幻想,而不能明智地改善现在。我小时都会幻想自己的未来多么的成功,多么一帆风顺、无与伦比,但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿,不是现实,我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心,成绩也是日益地跟不上。天天幻想,很多时候会与难得的大好机会擦肩而过,我记得是我二年级的时候,数学计算比赛,其他同学全都跃跃欲试,积极准备着,而我却想象自己一定会有好成绩,到了比赛时,一看试题,就傻眼了,大部分同学都上榜了,我却一鼻子灰,那时是追悔莫及呀!喜爱幻想,而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花,那就只是一场毫无意义的白日梦!我们都应该把幻想的花扔掉,去摘真的鲜花!
冰心的诗也带着一丝愁绪,却更加能体现诗中的含义,同时也鞭策着人们。如这首:
老年人对小孩说:
“流泪罢,
叹息罢,
世界多么无味呵!”
小孩笑着说:
“饶恕我,
先生!
我不会设想我所未经过的事。”
小孩子对老年人说:
“笑罢,
跳罢,
世界多么有趣啊呵!”
老年人叹着说:
“原谅我,
孩子!
我不忍回忆我所已经过的事。”
我读了这首诗,真想成为里面那热爱生活、天真烂漫的孩子。那老人,他没有快乐的从前,到了老年,已经衰老,想到以前的事,只有一个词“不堪回首”。因为他没有细心仔细地观察社会,所以很无聊。我不想成为他,我也曾觉得世界很无聊过,每天做同样的事,太乏味了,但只要你看得远一些,你就会觉得世界多美好、充满期待,我相信,诗中的小孩,等他到了老年,他一定会有很多美好的回忆!
我其实不喜欢看诗,但冰心的这本《繁星春水》让我改变了,诗中的意境与精髓一定能让让你回味、赞叹!
《繁星春水》有感
这是我完整地读过第一篇现代诗文,也是第一次读到冰心的作品,更是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作,读完之后,有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。
这篇文章是我国著名的文学家,我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候,家人天天跟我讲冰心奶奶的故事,可是我一直都没有机会看她的作品,那时的我还只懂得什么叫古诗,还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次,我偶然看到了《繁星春水》这篇文章,我才知道现代诗比古代诗更生动上口,给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信,您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧!
我们先看一看这一段话:繁星闪烁着——深蓝的空中,何曾听得见他们的对话?
沉默中,微光里,他们深深的互相颂赞了。短短的几句,却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且,作者的想象力是这样的神奇美妙,那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂,作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗,可以体现出一种这么伟大的精神,想必冰心奶奶在写时,必定苦心思考了一番。这还不算什么呢,你们再看这几句:
母亲啊!天上的风雨来了,鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了,我只躲到你的怀里。寥寥几句,赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然,读来委婉柔和。
在《春水》中,有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说:‘我的光照临着你了,从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!’”诗人以拟人的手法,告诉人们革命胜利的曙光已经来临,人们应该热情地去迎接未来的美好的生活,创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观,热情精神的写照。
总之,我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星,是散落在忘河之滨的点点小花,永远散发出沁人的馨香。
《繁星春水》这篇作品给我的汽笛很大,她告诉我人类对爱的追求,告诉我母爱的伟大,告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。
《繁星春水》这本书是我头一次接触,看惯了白话文的我,一下子来看诗集,就觉得有点不适应,不过也别有一番滋味。
翻开书,首篇导读便吸引了我。讲到冰心是如何创作诗集,从小到长大,充分体现了冰心在写作方面的天赋。
她的诗主要以母爱,童真,自然著称。从《繁星》中“童年呵,是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。”可想而知,冰心的童年充满着梦,充满着童稚的幻想。“小弟弟呵,……灵魂深处的孩子呵。”更诠释冰心与兄弟姐妹之间那不可言喻的深情厚谊。这些是冰心充满童稚的渴望与幸福。
她后来出洋留学,一去便是多年,她便通过笔来叙述自己的思念,迫切希望能够早点回家。她幻想着与母亲见面,幻想着回家,她很快乐。但是一旦没了幻想,那么她就会变得更加的失落与失望。背井离乡,又离开了至爱的母亲,怎会没有思乡之情呢?“故乡的波浪呵!你那飞溅的浪花,从前是怎么一滴滴的敲我的盘石,现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪不断的拍打岸,我无动于衷,可是一旦离开了家乡.那一滴滴的波浪,无不在触动我内心的一根快要绷断的弦,思乡的弦。的确,世上只有妈妈好,母爱的爱是最伟大,母亲的爱是最纯洁。
冰心的短诗,给了我万千的感慨。她的诗不含丝毫的虚伪,全是出自内心的真实感受,能够感人至深,也可见冰心的童年幻想中度过的,她的幻想是那么美,那么引人入胜,那么富有童趣。但,她那深深的母爱,思母心切是我们所不能企及的。母爱是那么圣洁,它是世界上任何一种爱,所不能企及的。冰心是母爱的代名词,通过冰心我读懂了母爱。
此时的我,心潮澎湃,无法平静,万千感受,无法溢于言表。
读《繁星春水》有感
书是人类进步的阶梯,书记叙着人世间所发生的事,我爱世间所有的一切,更爱读书。
读书对我们是有好处的。在寒里,学校组织我们上网读书,我读了冰心奶奶的《繁星春水》,感触颇深。
冰心原名谢婉莹,福建长乐人。出生于军官家庭。主要作品有《繁星春水》,《超人》,《寄小读者》,《樱花赞》,《归来之后》……
在冰心看来,母爱是博大无边,伟大无穷的,在诗人的 《往事》中可知。这首诗是她在一个雨天看见一张大荷叶遮护着一枝红莲,触景生情写下的。母亲在冰心一生中是唯一可靠的避难所。
不知从何时起,心中有了一份对诗歌的向往。于是,带着一种青少年特有的痴狂,遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑,作为些家底一个上学的读书女孩子,冰心是的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境,使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望:朴实的母爱,纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻,没有娇柔的造作,一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊!着零碎的篇儿,你能看看么?”这些字,在以前,以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的,和悦的颜色,循循渐透,这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是,对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说,对母爱的赞美诗一种深重的流露,那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟,繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候,不能说已经完全脱离了儿时的梦想,一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是,在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”,也许正是这一点,才使读者在尽情领略文学的乐趣时,有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!
扛大个解放虎骨酒搞活按不知从何时起,心中有了一份对诗歌的向往。于是,带着一种青少年特有的痴狂,遂封堵起了这“零碎的思想”。忽容置疑,作为些家底一个上学的读书女孩子,冰心是的。从小舒适的家庭生活及长期受文学熏陶生活环境,使得繁星春水的字里眉间都流露出对“理想生活”的渴望:朴实的母爱,纯真的童趣以美妙的自然都化作了点点滴滴的诗词。没有华丽的词藻,没有娇柔的造作,一切都从细微中透出作者深厚的文学功底。“母亲啊!着零碎的篇儿,你能看看么?”这些字,在以前,以隐藏在你的心里。”《繁星春水〉中很大一部分都是描写母爱的,和悦的颜色,循循渐透,这些都让冰心一直以母亲为榜样。平凡的母爱让冰心感受到了人的确是“人生唯一可靠的避难所”。于是,对母爱的颂扬自然而然的就成了诗集的一大主旨。如果说,对母爱的赞美诗一种深重的流露,那么对童年的歌颂则是另一种心情的独白。毕竟,繁星纯水中的作品大都由冰心二十岁前写的。那时候,不能说已经完全脱离了儿时的梦想,一种新近萌发的对新生物的崇高于自信便在诗中潜滋暗长。让人读后对生民的柔弱或顽强都有一揽天余。于是,在真切中感受到了活力。“我从不称自己是诗人”,也许正是这一点,才使读者在尽情领略文学的乐趣时,有不拘谨的向让思想重新达到一个高度的原因之一吧!
读《繁星春水》有感
她不愿描绘苦难的人生,赚取人们的“泪珠”,因而就选择了“理想的”人生,作为自己讴歌的对像。在她理想的人世间里,只有同情和爱恋,只有互助与匡扶。所以,母爱、童真,和对自然的歌颂,就成了她的主旋律。
她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集,竟会使我久已沉默的心弦受到拨动,从而在她的影响下,我读懂了人世间几乎所有美好的事物,我坠入了凉静的安闲的境界,我会想到人生是多么有意义呀。
母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲,触景生情而写下:“母亲啊!你是荷叶,我是红莲。心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦天空下的荫蔽?”母亲,在她的心目中,是人生唯一可靠的避难所。
与对母亲的颂扬相联系的,便是对童真的歌咏,以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的,因而也最伟大,草儿是弱小的,世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物,表现了她的纯真与纤弱,对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。
她亦有独特的审美情趣,歌咏自然,描绘自然之美:“晚霞边的孤帆,在不自觉里,完成了“自然”的图画”。“春何曾说话呢?但她那伟大潜隐的力量,已这般的,温柔了世界了!”不施浓墨重彩,没有夸饰与渲染,只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情,也已经表现在这短短的诗行中了。
“阳光穿进石隙里,和极小的刺果说:借我的力量伸出头来罢,解放了你幽囚的自己!树干儿穿出来了,坚固的盘时,裂成了两半了。”有一些小诗,表现了她面对黑暗的社会现实,勇于反抗的精神,和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句,固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”,然而,又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。
她的诗,常将自己从生活里获得的新鲜感受,生动形象地表现出来;自然含蕾,又富有哲理,给人以无尽的回味和思想的启迪。
回答者:DGJUNJUN - 魔法师 四级 10-4 14:29
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读《繁星春水》有感
《繁星春水》是大作家冰心的诗歌集,里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。这两本书含蓄隽永、富于哲理,很受大家的欢迎,因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人,抛弃你手里幻想的花吧!她只是毫无缥缈的,反分却你眼底的春光。”诗歌集里,我最欣赏的就是这首诗了。我从前就是个爱幻想的人,天天沉迷于对未来的幻想,而不能明智地改善现在。我小时都会幻想自己的未来多么的成功,多么一帆风顺、无与伦比,但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿,不是现实,我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心,成绩也是日益地跟不上。天天幻想,很多时候会与难得的大好机会擦肩而过,我记得是我二年级的时候,数学计算比赛,其他同学全都跃跃欲试,积极准备着,而我却想象自己一定会有好成绩,到了比赛时,一看试题,就傻眼了,大部分同学都上榜了,我却一鼻子灰,那时是追悔莫及呀!喜爱幻想,而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花,那就只是一场毫无意义的白日梦!我们都应该把幻想的花扔掉,去摘真的鲜花!
冰心的诗也带着一丝愁绪,却更加能体现诗中的含义,同时也鞭策着人们。如这首:
老年人对小孩说:
“流泪罢,
叹息罢,
世界多么无味呵!”
小孩笑着说:
“饶恕我,
先生!
我不会设想我所未经过的事。”
小孩子对老年人说:
“笑罢,
跳罢,
世界多么有趣啊呵!”
老年人叹着说:
“原谅我,
孩子!
我不忍回忆我所已经过的事。”
我读了这首诗,真想成为里面那热爱生活、天真烂漫的孩子。那老人,他没有快乐的从前,到了老年,已经衰老,想到以前的事,只有一个词“不堪回首”。因为他没有细心仔细地观察社会,所以很无聊。我不想成为他,我也曾觉得世界很无聊过,每天做同样的事,太乏味了,但只要你看得远一些,你就会觉得世界多美好、充满期待,我相信,诗中的小孩,等他到了老年,他一定会有很多美好的回忆!
我其实不喜欢看诗,但冰心的这本《繁星春水》让我改变了,诗中的意境与精髓一定能让让你回味、赞叹!
《繁星。春水》和《巨人三传》的读书笔记,总字数超过一千字
鸟类
●鸟无翅难飞
●鸟无翼不飞,蛇无头不行
●鸟不展翅高飞(朝鲜)
●飞鸟爱护自己的羽毛
●只有折回的路程(藏族)
●小鸟翅膀软,总想攀硬枝
●他渴望着展翅飞翔,但缺少丰满的羽毛(欧洲)
●山鹰的眼睛不怕迷雾,真理的光辉不怕笼罩(佤族)
●草遮不住鹰眼,水遮不住鱼眼
●树叶子再稠,挡不住鹰眼
●鹰爱高飞,鸦栖枝(欧洲)
●雄鹰必须比鸟飞得,因为它的猎物就是鸟(阿富汗)
●看鹰看飞翔,看人看行为
●山洪中没有浮萍,暴风雨中才有山鹰(柯尔克孜族)
●风雨猛,折不断雄鹰的翅膀(维吾尔族)
●有本领的老鹰,总是藏起爪子(日本)
●鹰爱独飞羊爱群(清·陈维崧(咏鹰))
●老鹰不孵斑鸠
●老鹰飞得再高,。影子还在地上
●高空飞飞翔的鹰仍落在石崖上
●草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻(唐·王维)
●弄风骄马跑空立,趁兔苍鹰掠地飞(宋·苏轼)
●孰知鹰的特性,才能让鹰抓住猎物(柯尔克孜族)
●会养鹰的人,能使小鹰抓住狐狸(维吾尔族)
●喂鹰别喂饱
●鹰饱不拿兔,兔饱不出窝
●见兔放鹰
●老鹰巢内无善鸟
●老鹰不抓小鸡,是因为它没有发现小鸡
●当利箭射不准鹰时,鹫鹰就会啄你的眼睛
●枭枭唱歌,夜莺屏息(英国)
●当了一世岩鹰,却被鹞抓了爪
●老鹰爪子大,不一定捉住蝇
●燕子识旧巢
●雨来临时,燕子很高兴(柯尔克孜族)
●燕子虽小,能去江南(朝鲜族)
●笋借一风争作竹,燕分数子别成巢(宋·杨万里)
●春水初生乳燕飞,黄蜂小尾扑花归(唐·李贺)
●几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥(唐·白居易)
●一只燕子捎不来春天,一个晴日带不来生机(亚里士多德)
●一只燕子带不来夏天,见一面成不了婚配(德洛尼)
●自来自去堂上燕,相亲相近水中鸥(唐·枉甫)
●燕子楼空,佳人何在“?空锁楼中燕(宋·苏轼)
●夕阳无语燕归愁(宋·吴文英)
●不知人万里,时有燕双高(唐·李商隐)
●无可奈何花落去,似曾相识燕归来(宋·晏殊)
●扫地可怜花更落,卷帘无奈燕还来(宋·贺铸)
●孤雁离群飞不远
●雁怕离群
●头雁先飞,群雁齐追
●雁飞千里靠头雁
●雁无头,飞不齐
●雁归湖滨,鸡落草棚
●终日打雁,叫雁划了眼睛
●雁不过南不寒,雁不过北不暖
●雁来雁去换春秋
●南方吃雁,北方吃蛋
●凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人(唐·杜牧)
●尺素在鱼肠,寸心凭雁足(南朝·王僧儒)
●天阔素书无雁到,夜阑清梦有灯知(宋·陆游)
●碧云日暮无书寄,寥落烟中一雁寒(宋·范成大)
●君心似松柏,雁足传珠玑(宋·舒雁)
●寄书除是雁来时,又只恐,书成雁去(宋·杨炎飞)
●寂寞西楼待雁音(宋·林景熙)
●须早寄鱼书雁札,免望断白头人(明·沈鲸)
●君知否?雁字云沉,难写伤心句(清·王夫之)
●鸿雁几时到,江湖秋水多(唐·杜甫)
●乌鸦说猪黑其实猪还有白种的(白族)
●这只乌鸦偏说那只黑(蒙古)
●黑老鸹洗不成白鹅
●哪只乌鸦能白白净净?哪个赌徒能磊磊落落?(维吾尔族)
●老鸦笑猪黑,自丑不觉得
●乌鸦总以为自己的雏鸟最美(英国)
●天下乌鸦一般黑
●乌鸦找到玫瑰花,就把自己当夜莺夸
●乌鸦要跟黄莺比歌声(日本)
●乌鸦高歌,自得其乐
●乌鸦学百灵鸟走路,结果把自己原来的步法也忘了---(维吾尔族)
●即使凤凰从此世界上绝迹,人们也不会在乌鸦的影子下栖息----(伊朗)
●乌鸦爱自称是山鹰
●要是乌鸦带路,只能带到死尸处(阿拉伯)
●如果你喜欢和乌鸦交朋友,你最熟悉的地方一定是乱葬岗----(彝族)
●乌鸦不与凤凰栖
●小人见人就吵,乌鸦无树不落(蒙古族)
●乌鸦也吃乌鸦的的眼睛
●乌鸦争食,猴子得利(阿拉伯)
●乌鸦用语言伤害了猫头鹰,世世代代它们是冤家对头(藏族)
●乌鸦吃死羊,先要哭一场(英国)
●无论乌鸦怎样喋喋不休,江河终归要流入大海(阿富汗)
●有花斑的乌鸦,架式再凶也变不成雄鹰(乌孜别克克族)
●飞来一只寒鸦,并不就是冬天(维吾尔族)
●有谁看得出乌鸦的年纪,有谁能识破坏人的诡计(维吾尔族)
●乌鸦教鱼学游泳(英国)
●乌鸦追雁需有开脖子,毛驴赶好马需在好走手(藏族)
●提防乌鸦扮金鸡
●乌鸦飞得再高,怎能和雄鹰相比(维吾尔族)
●麻雀怎能知道天鹅的志气(日本)
●一千只麻雀叫起来,也不及一只鹤的声音响(日本)
●山中无鸟,麻雀做王
●破墙头上多麻雀,穷人家里多困难(维吾尔族)
●麻雀不离麦场,贪吃的人坐在肉锅旁(哈萨克族)
●可怜麻雀的农民,粮堆不会升高
●妹歌多,妹是山中老麻雀;妹是山中麻雀鸟,会吃谷子会脱壳----(广西情歌)
●用谷壳骗不了老麻雀
●有人烟的地方,饿不死麻雀;长麦子的地坟,饿不死青草----(维吾尔族)
●闭着眼睛捉麻雀
●麻雀虽小,肝胆俱全
●麻雀虽小,飞得颇长
●天上的仙鹤,不如手里的麻雀
●害怕麻雀的人,连也播不出去(土耳其)
●大话多,麻雀屙蛋大过萝
●猫头鹰混在夜莺当中,它的叫声也决不相同(僳僳族)
●住在森林里的人不怕猫头鹰(英国)
●猫头是黑夜之王(英国)
●金丝鸟笼装饰得虽好,但夜莺爱的还是荆刺丛林(维吾尔族)
●夜莺在笼子里唱不出歌来(英为)
●用寓言是喂不饱夜莺的(德国)
●夜莺动听的故事喂不饱肚子(俄罗斯)
●蝙蝠虽有翅膀,但不能在阳光里飞翔;坏人虽有奸计,但不能在群众中施展(蒙古族)
●夜蝙蝠搁不住太阳照
●喜鹊常落的地方有肥沃的土壤
●无知的人本想做点好事,结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛,还以为报答了养育之恩(藏族)
●合心的喜鹊能捉鹿,众人做事不会出错(蒙古族)
●群居的喜鹊,比独行的第虎还有力量(蒙古)
●天鹅有飞翔的翅膀,英雄有自己的利剑(维吾尔族)
●天鹅爱的是湖水,苍蝇爱的是秃子(维吾尔族)
●自己的鹅都是天鹅(英国)
●天鹅离不开湖泊,英雄离不开人民(俄罗斯)
●孔雀开屏是炫耀自己的美丽(法国)
●孔雀的骄傲是上帝的荣耀(威·布莱克)
●没有孔雀引路,魔鬼就进不了天堂(阿拉伯)
●别鹤声声起,愁云处处同(南朝·江总)
●鹤鸣于九皋,声闻于天(诗经)
●晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄(唐·刘禹锡)
●绝顶人来少,高松鹤不群(唐·贾岛)
●鹤立花边玉,莺啼树边弦(元·张养浩)
●几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥(唐·白居易)
●莺啼燕语报新年(唐·皇甫冉)
●千林风雨莺求友,万里云天雁断行(宋·黄庭坚)
●莺嘴啄花红溜,燕尾点波绿皱(宋·秦观)
●风老莺雏,雨肥梅子,午阴嘉树清圆(宋·周帮彦)
●桃花枝上,啼莺言语,不肯放人归(宋·曾造)
●掷柳迁乔太有情,交交时作弄机声。洛阳三月花如锦,多少功夫织得成?(宋·刘克庄(莺梭))
●漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂(唐·王维)
●两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天(唐·杜甫)
●轻鸥欲下寒塘浴,双双飞破春烟绿(宋·赵令畦)
●只余鸥鹭无拘管,北去南来自在飞(宋·杨万里)
●墨染鹭鸶染不黑
●万顷湖天碧,汪星飞鹭白(唐·皮日休)
●西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥(唐·张志和)
●东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟(管子)
●故如比目鱼,今隔如参辰(汉·徐干)
●如彼翰林鸟,又栖一朝只;如彼游川鱼,比目中路析----(晋·潘岳)
●愿为双飞鸟,比翼共翱翔(三国·阮籍)
●鸟有比肩行(唐·刘叉)
●愿作远方兽,步步比肩行;愿作深山木,枝枝连理生---(唐·白居易)
●不如池上鸳鸯鸟,双宿飞过一生(宋·尤袤)
●比翼曾同梦,双龟隔异乡(宋·邓肃)
●地生连理枝,水出并头莲(元·王实甫)
●鸳鸯自是多情甚,雨雨风风一处栖(清·季淑兰)
●尽日无人看数微雨,鸳鸯相对浴红衣(唐·杜牧)
繁星。春水
一
繁星闪烁着——
深蓝的太空,
何曾听得见他们对语?
沉默中,
微光里,
他们深深的互相颂赞了。
二
童年呵!
是梦中的真,
是真中的梦,
是回忆时含泪的微笑。
一二
人类呵!
相爱罢,
我们都是长行的旅客,
向着同一的归宿。
一九
我的心,
孤舟似的,
穿过起伏不定的时间的海。
二二
生离——
是朦胧的月日,
死别——
是憔悴的落花。
二三
心灵的灯,
在寂静中光明,
在热闹中熄灭。
《春水》:
四
芦荻,
只伴着这黄波浪么?
趁风儿吹到江南去罢!
一一
南风吹了,
将春的微笑
从水国里带来了!
二0
山头独立,
宇宙只一人占有了么?
二七
大风起了!
秋虫的鸣声都息了!
六九
沉寂的渊底,
却照着
永远红艳的春花。
一四一
雨后——
随着蛙声,
荷盘上的水珠,
将衣裳溅湿了。
从内容和情调上看,《繁星》和《春水》很难说是有机的整体。它们不是一气呵成之作,读来自然有零碎之感。但是,寻求其中的内在联系,却有助于我们对冰心的小诗创作得出一个较为完整的印象。
冰心自己曾说过:“我的‘诗的女神’只是一个,‘满蕴着温柔、微带着忧愁’的,就让她这样的抒写也好。”(《寄小读者·二七》)这个诗的女神不仅出现在她的诗作之中,而且也支配着她的散文和。她的小诗虽然零碎,但也并未离开这个诗的女神的领地。可以说,糅合着悲哀的静穆是冰心小诗的基本情绪,沿着这条情绪线索,便能追寻到冰心诗神的脚踪。
冰心是一个不断需要诗意又不断创造诗意的人。她不愿意陈述现实,而愿意架构理想;不愿意寻找现象,而愿意挖掘情绪。像春蚕一样,她把自己和读者都用闪闪的银丝包裹起来,织出一个安静的美丽的天地,只让外部世界的痛苦化成一道暗影投射进来,却并不搅扰人们安详的梦。冰心的诗神不同于泰戈尔的诗神,也不同于郭沫若、闻一多的诗神,它的轻柔和安静竟然使人怀疑到它的存在。冰心的同时代人梁实秋就曾认为冰心是“一位冰冷到零度以下的女作家”,断言她“理智富而感情分子薄”。的确,冰心的有些小诗是写得很冷的,如《繁星》的二九、三二、四?,《春水》的八五等。但能够举出的毕竟也只是这几首。冰心的弱点在于她缺乏诗的想象力与表现力,而不在于她缺少感情。静穆不等于冰冷,感情的形式是多种多样的。诗的国度里并非只能容纳喷薄奔放的热情,它需要阳光,也需要月色,需要热烈,也需要静穆。冰心不缺少诗情,谁能说在她的黄昏和夜色之后隐藏着的,不是心灵的悸动呢?
《繁星》:
一
繁星闪烁着——
深蓝的太空,
何曾听得见他们对语?
沉默中,
微光里,
他们深深的互相颂赞了。
二
童年呵!
是梦中的真,
是真中的梦,
是回忆时含泪的微笑。
一二
人类呵!
相爱罢,
我们都是长行的旅客,
向着同一的归宿。
一九
我的心,
孤舟似的,
穿过起伏不定的时间的海。
二二
生离——
是朦胧的月日,
死别——
是憔悴的落花。
二三
心灵的灯,
在寂静中光明,
在热闹中熄灭。
《春水》:
四
芦荻,
只伴着这黄波浪么?
趁风儿吹到江南去罢!
一一
南风吹了,
将春的微笑
从水国里带来了!
二0
山头独立,
宇宙只一人占有了么?
二七
大风起了!
秋虫的鸣声都息了!
六九
沉寂的渊底,
却照着
永远红艳的春花。
一四一
雨后——
随着蛙声, 一直很想了解贝多芬是一个怎样的人,现在终于有机会拜读法国文学大师罗曼.罗兰《巨人三传》中的《贝多芬传》,从中不仅看到了贝多芬坎坷的生活和艰辛的创作历程,同时看到了这位艺术大师伟大的心灵。 首先真的要感谢罗兰大师为我们创造了这部享誉文坛的巨作,他用生动而又通俗的语言以及丰富的材料向人们道出:任何伟人的天才必定要经过一个与同他对立的社会激烈斗争的过程,才能完全展现他们的天才,完成他们的创作。欣赏《贝多芬传》时,与其把它当作是一部人物传记,不如把它当成是文学作品来欣赏,因为它既有大量翔实的史料,又有通俗生动的文学语言,既有传记的真实性,又有文学作品的审美观。罗兰的《贝多芬传》在揭示贝多芬面对各种困难——爱情的破灭、贫困的侵扰、致命的耳聋——但在精神上依旧坚贞不屈,而且最终在欢乐的凯歌中完成了举世闻名的第九交响曲乐章,从中投射出了罗兰对伟人强烈的敬仰之情。 这部作品的一大特点是抒情贯穿始终。贝多芬是一个音乐伟人,于是罗兰在诠释他的人生时,又犹如诠释他的交响乐一般,这可能就是为什么我在欣赏这篇传记时觉得它也像贝多芬的交响乐一样激昂的原因吧。这篇作品的抒情格调,就犹如贝多芬的交响乐一样抑扬顿挫,其中,罗兰用了拟人的手法,满怀的将贝多芬的《第九交响乐》中充满欢乐的情调描绘出来,并且将这种格调贯穿了全篇作品,于是《贝多芬传》自然而然地也成了一部激昂的交响曲。 虽然《贝多芬传》充斥了抒情的格调,但在谋局布篇上,罗兰还是忠于传记的写法,以贝多芬的生平事迹为主线展现主人公的顽强意志。首先,罗兰用了一大段的文字来刻画贝多芬的肖像,让读者对贝多芬的形象有一个感性的认识,仿佛贝多芬那充满忧郁的双眼就在我们的眼前。在有了第一观感的时候,罗兰带领我们走进了贝多芬的生活,霎时间,贝多芬的喜怒哀乐又让读者与其同喜同悲,仿佛我们是在身临其境地陪伴贝多芬走过他的人生。 这里最值得一说的是罗兰对贝多芬之死的描写,如果要说贝多芬的一生是坎坷的,那么他的死是平静而震撼人心的。原文中有这么一段描写,让我感觉内心波澜壮阔。罗兰把他的一生比作一天——一个有雷雨的日子:先是一个明净如水的早晨,然后是一阵复一阵的狂风,黄昏将近,雷雨也随着酝酿。然后是沉重的云,饱蓄着闪电,夹带着大风雨。接着有了一个大转变:“突然,当风狂雨骤之际,黑暗裂了缝,夜在天空给赶走,由于意志之力,白日的清明又重还给了我们。”这是罗兰笔下的贝多芬的震撼人心的死,让我们既感受到了伟人死前的悲壮,也将伟人的精神永远铭记在心。这种写作手法就好象是**中常用到的“蒙太奇”,不断变换镜头,罗兰最后引领读者从狂风骤雨中走出来,回到晴朗的白天,我想,他是要告诉我们:贝多芬的一生虽然历尽风雨黑暗,但他给后人留下的,永远是明朗的白天! 以上就是我对《贝多芬传》印象最深刻的两点。 《贝多芬传》的立意也是很高的,以我的理解,罗兰选取贝多芬作为他的写作对象,主旨是在于歌颂克服困难和战胜痛苦的精神。罗兰崇敬贝多芬,崇敬贝多芬的英雄主义,所以英雄主义精神贯穿整部作品。真可谓是英雄眼中看英雄。 通过这部作品,我既看到了文学大师罗曼.罗兰的光辉,又看到了音乐家贝多芬的才华。在文学史和音乐史上,他们都各有一席之地,发挥着自己的光和热,写下一篇又一篇的文章和乐章,所以,在我的眼中,他们都是我们值得尊敬的英雄!
20世纪初,有感于欧洲资产阶级日趋颓靡,法国青年作家罗曼.罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实,先后创作了多部名人传记,其中《贝多芬传》,《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”,又称“巨人三传”或《名人传》。
无论是音乐大家贝多芬,伟大的雕塑家米开朗基罗,还是文坛泰斗托尔斯泰,在那闪耀着灼人光芒的背后,却是一个个的孤独者,精神上的孤独者,像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人,他们在不断地探索。
这是一种伟大的悲哀。精神上的痛苦让他们变得决绝,思想上的那种既受压抑又想冲破束缚追求自由的矛盾的内在爆发力,成就了他们无与伦比的艺术才华。
如果没有这种精神上的绝对的孤独,伟大的艺术作品该如何产生。音乐、雕塑、文学领域将平庸无奇,所谓的艺术再也不能称之为艺术。
贝多芬的孤独让人感动,他在孤旅中努力地寻找一个个突破口,希望能凿开一个小孔,他用音乐与外界的人沟通。
米开朗基罗,他的脚步是如此的匆忙,他的手永远是不停息地在抚摸着那一块块光洁的大理石,然后,在狂热的目光的注视下将这些冷冰冰的大理石一击一凿雕刻成一尊尊美丽的塑像。
托尔斯泰他拥有显赫的地位,多情的家人,可是他确确实实是一个孤独者,在精神的沙漠中为了创造一片片绿洲而努力开垦的行人。他永远渴望着人与人之间的爱,退让、宽恕、微笑、质朴、明净,这是一种柏拉图式的美丽。
古人云:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能”印证了三位巨人孤寂的人生旅程,然而,他们却创造了人类艺术的辉煌,他们的作品流传千古
荷盘上的水珠,
将衣裳溅湿了。